#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיב. 1 יבמה שאמרה לא נבעלתי האם כופים אותו לחלוץ תוך ל' יום ולאחר ל' כשאינו מודה וכשהוא מודה?<p dir=""rtl"">ומה הדין כשהיא אומרת נבעלתי והוא אומר לא בעלתי?</p>"	"תוך ל' - בין שאומר בעלתי ובין שלא כופין אותו לחלוץ כשנתן לה גט, אבל אם לא נתן לה גט כופין לייבם.<p dir=""rtl"">לאחר ל' - אמרה לא נבעלתי והוא מודה - כופים אותו לחלוץ, ואם אומר שבעל אף שחוזר ואמר לא בעל - מבקשים ממנו שיחלוץ (דשויה אנפשה חתיכא דאיסורא) וגם נותן גט (שהוא אמר שבעל וזה עיקר אחר ל'). </p><p dir=""rtl"">היא אומרת נבעלתי (לאחר ל') - אף שהוא אומר לא בעלתי מוציא בגט בלבד.</p>"	יבמות קיב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב. 2 יבמה שכנסה היבם ואומרת לא נבעלתי האם צרתה נאסרת?	אף שהיא נאמנת על עצמה אינה נאמנת על צרתה ומותרת בין תוך ל' ובין אחר ל'.	יבמות קיב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב. 3 האומרת נטולה אני מהיהודים למשנה אחרונה מיפר את חלקו ומותרת לבעלה ואסורה לשאר היהודים, האם מסקא אדעתה גם על היבם ואסורה לו או שאינה מסקה אדעתה (שהרי אסור לה) ומותרת?	רב אמר יבם אינו כבעל שצריך להפר, ומותרת, ושמואל אמר כבעל ואסורה, ומוכח במשנה הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ ואם התכונה לו רק מבקשים ש&quot;מ שבסתמא לא מסקה אדעתה.	יבמות קיב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב: 1 האם תקנו נישואין לחרש וחרשת, שוטה ושוטה, קטן וקטנה, ומאי שנא?	"לחרש וחרשת - תקנו, שקימא תקנת חכמים, ואם לא יתקנו לו לא יבוא לעולם לקידושין.<p dir=""rtl"">שוטה ושוטה - לא תקנו, כיון דלא קימי תקנתא שאין אדם גר עם נחש בכפיפה אחת.</p><p dir=""rtl"">קטן - לא תקנו לו שהרי יבוא לידי נישואין דאורייתא כשיגדיל, קטנה - תקנו אף שתגיע לקידושין דאורייתא, שלא ינהגו בה מנהג הפקר.</p>"	יבמות קיב:		
